宾州一日游（下）——阿密西农场

月21日，我在长木花园盘桓了一上午，中午开车沿52号路北上，然后转30号路西行，沿途是平缓的丘陵，没什么农作物，只见牧场里成群的牛羊在阳光下悠闲地吃草。约一小时即抵达兰卡斯特镇东郊的阿密西农庄（Amish Farm）。那是座不起眼的白色建筑，公路上的标记也不清楚，害得我多跑十几里路。折腾两个来回，问了路人，才找到地方，我抱怨没有路标，接待我的导游是个五十多岁的女人，瘦削文静，她非常抱歉地说，因为镇政府买去了沿路的地皮，不准做广告，所以没法设路标。买了七美元一张的门票，她又抱歉地说，今天只能看阿密西农场，不能乘马车到十几里外的阿密西村庄去看阿密西人的劳动生活，因为今天是阿密西人的一个假日，阿密西人不能工作，都逛街休闲去了。难怪上午我在长木花园看见好几个黑裙白衫的阿密西人，刚才在一个商店问路时又见到一对阿密西父母带了5-6个孩子在购物。

去不了阿密西村庄略有遗憾，只能看看农场了。导游等我们有20多个游客时，就带我们到会客室，首先向我们简单介绍了阿密西的历史和现况，让我们对阿密西人有个大概了解。阿密西是个诞生于1693年的欧洲教派，祖籍在瑞士，德国等处。由于宗教信仰的冲突和迫害，他们移民来到新大陆，最初定居于今天的宾夕法尼亚州，以后随着美国向西部的扩展，陆续来到俄亥俄、印地安那、伊利诺伊等中西部地区，还有些人迁往加拿大的安大略省。现在宾州约有4万7千阿密西人，全美总人口约20万人，说英语和一种德国方言。就是这20万人的教派，有因对教义的解释不同分成好几个分支，互相攻击，生活习惯和戒律也有所不同。

导游带我们参观了阿密西人的住房，看了他们的家具，衣物，织布机，缝纫机，甚至棺材。介绍了他们的衣食起居，颇有趣味。阿密西人有着极严格的宗教组织，牧师权利很大，祷告星期天在私人住宅举行，没有音乐，没有舞蹈，没有唱诗班，只有对圣经的吟诵。导游给我们吟诵了一段，有点像和尚念经，不过拖腔长一点。他们尽量避开主流社会，期望一种世外桃源式的生活。他们不参加地方政治活动，不选举，不从军，不交税，不买保险，不享受社会福利。他们的衣饰整洁美观保守，不用纽扣，只用褡袢，衣着的颜色，式样都以场合不同而有严格的规定。男人婚前不留须，婚后留须，但上唇不留，戴草帽或礼帽，女性戴白纱帽。因其衣着的独特，在公众场合，阿密西人常常吸引着人们好奇的目光。

阿密西人拒绝现代科技和高等教育，严格地保持着几百年前的生活方式和宗教传统。他们并不象伊朗的霍梅尼那样仇视现代科技，而是认为，科技和物资追求会助长人们的贪欲和竞争，进而摧毁他们的信仰。他们没有电灯，电话，电视，点的是煤油灯。没有汽车，用的是马拉蓬车。他们以农业为生，坚持手工劳作，有自己的铁匠，木匠，属自给自足的小农经济。虽然他们不吸烟，不喝酒，但却种植不少烟草，烤干卖给商家。但在科技进步日新月异的今天，这种生活方式很难生存，所以阿密西人开始妥协，允许使用12伏的电池，杀虫剂，高产品种和汽油动力的割草机，有的阿密西部落甚至允许使用汽车和手电话，少数从商的阿密西人也能用手机和因特网。

阿密西人不让子女接受高等教育，只准孩子读到八年级就退学务农，认为学到的基本知识已足够应付阿密西的生活方式，知识越多越骄傲，就离神越远，阿密西人的教义崇拜歉卑，恐惧骄傲，有点我们常听说的“人类一思考，上帝就发笑”的意味。我们看了一间阿密西的学校，其实就是一间房，从一到八年级的学生全都在一起上课，由一个老师讲授。由于有的州法律规定，孩子必须接受中学义务教育或 16 岁之前不得辍学。过去曾有过案例，读完八年级辍学的阿密西孩子的家长被告上法庭。于是就有了个变通的办法，阿密西人的孩子就不断重读八年级直到可以合法离校的念龄，以满足州的法令，这实在是削足适履，浪费光阴。

值得一提的是2006年10月2日发生于此的震动世界的阿密西校园枪击案，一名持枪男子劫持并杀害了5名阿密西孩子后自杀。一个13岁的女孩玛丽安（Marian）请求凶手向她开枪，放过其余的孩子，残忍的凶手杀了她，但也未放过别的孩子。后来玛丽安的父母宽恕了凶手，并邀请凶手的遗孀和三个孩子参加孩子们的葬礼，显示了阿密西人宽厚善良的本性，阿密西人的和平理性，非暴力的传统也为世人所称道。

阿密西人实行严格的族内通婚，不得外嫁或外娶，而且一旦结婚，终身不得离婚。所以嫁错新郎娶错新娘是很严重的事情。因阿密西人口稀少，阿密西牧师不对外传教，极少有人皈依阿密西教。牧师号召早婚早育多育，反对任何节育措施。过去平均每对夫妻生9个孩子，现在是7个，远远高于 2-3个的全国平均数。因是族内通婚，选择范围太小，加之这里的阿密西人都是由最初的几百拓荒者繁衍的后代，所以近亲结婚和乱伦都有发生，也引发不少伦理和健康问题。一些罕见的遗传病甚为流行，导致大量儿童死亡。阿密西人则认为，这是上帝的旨意，安然接受。近年来，阿密西人与时俱进，开始实行跨族通婚，这里与加拿大的一个阿密西部落建立了姻亲关系，遗传疾病因而大大减少。

阿密西的生活方式有其朴素美丽的一面，也有其落后丑陋的一面，在今天的数码社会里生存殊为不易。很多人不安于贫困而离开农场，开发旅游市场或从事手工艺品生产牟利。尤其是青年人，在各种外界诱惑下，不愿再如祖辈那样墨守陈规，会做出些违反教规的事。教会领袖不是暴君，也不采取经济或肉体惩罚，更不用担心被人用石头砸死或沉湖，至多就是驱除出教。叛教者可以融入社会主流，过他们想过的生活，并可以与他的阿密西家庭和社区保持密切的联系。虽然外面的世界很精彩，但阿密西仍然有她强大的凝聚力，据导游说，叛教的并不多，大约是百分之六。教会领袖也颇有民主精神，会定期召开会议，根据会众的意见修改教规，以更好地生存。

看完了住房，导游就让我们自行参观整个农场。这个农场面积有15公顷，我看了铁工房，木工房，饲养房，烤烟房，水磨房，谷仓等，又循田间小径到牧场看了牛羊驴马，参观即告结束。回程的路上，想着这美国真是个多彩多姿的自由世界，只要不违法，你就有选择自己生活方式的自由和权利，你可以流浪，可以嬉皮士，可以同性恋，也可以象阿密西人一样，生活在几百年前，“不知有汉，无论魏晋”，而我只是个凡夫俗子，和亿万芸芸众生一样，过着普通老百姓的日子，悲耶，幸耶，Who knows?

※ 来源： http://www.JiaoYou8.com ※